Kayıtlar

Ekim, 2025 tarihine ait yayınlar gösteriliyor

Hemşin Horonu I Papilat #DansPsikolojisi#HoronlaŞifa#BedenZihinUyumu#Top...

Resim
DANS, PSİKOLOJİ VE HORON Dans. Sadece bu sözcüğü duymak bile insanın kendini daha iyi hissetmesini, içinin kıpır kıpır etmesini sağlar. İnsanların neden dansettiği, dansın insana kendisini neden bu kadar iyi hissettirdiği, insanın bedenine, zihnine ve ruhuna ne tür katkılar sağladığı her zaman bir merak konusu olmuştur. Dans, kişinin, duygularını ve düşüncelerini, bedenini kullanarak ifade etme biçimidir; bedenin kullanılması ile ifade edilen her türlü duygu ve düşünce de hem kişinin kendisinde hem de onu izleyen kişilerde derin izler bırakır. Dansın, birbirinin dilini anlamayan insanlar arasında bile bir iletişim dili olabilmesi, insanları birbirine bağlayabilmesi, dansın, hareketin, insanların tümünde ortak olan temel ifade biçimlerine yönelik olması ile ilgilidir. Dans, kişinin zihninin ve bedeninin birarada kullanılmasını sağlar. Dans, kişinin, kendini bir bütün olarak algılaması, bedenine hakim olabilmesi için son derece disiplinli ve estetik bir fırsat hazırlar. Dans sayesin...

Maçka Horonu : 4.Aşağı Alma (Final)

Resim
🎥 Maçka Koreografisi Hayata Geçti Soldoylu figürlerini kişisel tavırlarıyla kayıt altına alıp, sahne düzenine ve görselliğe uygun şekilde yeniden yorumladık. Karma yapısıyla daha esnek, sadece etkenlerin oynadığı sert ve hızlı bir sahne dili kazandı. 🎶 Etkilendiğimiz yöre: Maçka İpek Yolu’nun kavşağında her çeşit insanın melodilerle kendini ifade ettiği bir kültür… Bu çeşitliliği figürlere yansıtarak, otantiğe yakın ama sahneye uygun bir koreografi oluşturmak bize nasip oldu. 🏛️ Bu işi meslek edinmiş okulların yıllarca üretemediği koreografiler, Horonevi’nde hayat buldu. Yakında Maçka Kadın Koreografisinin tüm figürleri tek tek videoya alınarak folklor eğitmenlerinin ve konservatuvarların hizmetine sunulacak. 📚 Figür sadece hareket değildir. Onun bir anlamı, bir nedeni vardır. Kopyalanamaz; en iyi bilenden uygulamalı öğrenilir. Sorsalar, anlatırız. Çünkü bu halk kültürü hazinesi yaşamalı. 🕊️ Figürleri sahiplerinin adlarıyla belirledik. O isimler yaşasın diye. Halk kültürü ha...

Maçka Horonu : 12- Sağa Düşmeli Yenlik

Resim
Şimdi yine yazacaklar böyle bir şey yok diye. Çocukluk ve gençliğimizde 1923 Doğumlu babam Ali Genç'in öğrettiği ve uyguladığımız farklı estetik Soldoy yenliği. Bu gün yaşayanlar daha iyi bilir tabi.. Bu ve buna benzer figürler sahne akış sırasına uyarlandı. Horonun Tek Gerçek Düzeni Bu video, Maçka tavırlarında sahne için özel olarak uyarlanmış figür ve tavırları içermektedir. Koreografi: Aclan Sezer Genç Eğitmenler: Aclan Sezer Genç – Tolga Genç Anonim müziklerin figürlere uyarlanması: Yunus Emre Kurt Düz Horon → Yenlik (kollar dinlenir) → Sıksara → Aşağı Alma. Maçka/Soldoy yöresinde uzun süren düğün ve derneklerde yorulan grup, basit yürüme adımlarıyla tek yöne, sonra ritimle aksi yöne geçer. “S” (yılan) formunda kolların arasından geçerek hem dinlenir hem coşkuya yeniden başlar. Bazılarına sıradışı gelse de biz bu anlamı yaşatıyoruz. Horon gecelerimizde yeniden doğan coşkuya tanık olun! #MaçkaHoronu   #HoronFigürleri   #SahneUyarlaması   #HoronunRitüeli   #AclanS...

Maçka Horonu : Ayak Atarak Çökme Figürü

Resim
Gençler bu figürü koreografilere yerleştirmeli hayata geçirmelisiniz. #horon   Horonİst   Horon Evi   #trabzon   #rize  Giresun Takip-1 : Artık tüm horoncularda görmeye başladık, bu da bizi mutlu ediyor. Ayağı atmalarda eksiklik olmasına rağmen zamanla daha  iyi atacaklardır. 22.10.2025

Maçka Horonu (Koreografi-Sahne Sırası) I 11- Maçka (Soldoy) Tavrı I Üçayak

Resim
Maçka Horonu (Koreografi-Sahne Sırası) I Maçka (Soldoy) Tavrı I Üçayak

Maçka Horonu I 10- Süslemeler I AsG + Soldoy

Resim
Maçka Horonu: Karadeniz’in kalbinden gelen bir çağrı. Her adımda geçmişin izleri, her dönüşte topluluğun ruhu var. Horonevi’nde yaşatıyoruz; birlikte, içten, özgürce. 🎶 Ses, hareket ve hafıza bir arada.

Horon Kültürü : 1- Akıncılar Merkez Çevresi I Alaşağı + Sıksaray (Ezbide...

Resim
1- Akıncılar Merkez Çevresi I Alaşağı + Sıksaray (Ezbider/Şeyner) Cem Gürse Yılgın Arşivi : Çok teşekkür ederiz. Horonun gerçek düzeni olan Düz Horon+Yenlik+Sıksara+Aşağı alma bilenler tekrar incelerse görecekleri gerçek Trabzon-Giresun-Rumlarda aynıdır. Oynarken gösterdikleri tavrı farklı kılan dinledikleri, bildikleri,sevdikleri müziktir. Suşehri, Türkiye'nin Sivas iline bağlı bir ilçedir. Coğrafi olarak Karadeniz Bölgesi'nin iç kısmında, Doğu Karadeniz bölümünün güneybatısında yer alır Akıncılar, Türkiye'nin Sivas iline bağlı bir ilçedir. Coğrafi olarak Karadeniz Bölgesi sınırları içinde yer alır. 🔹 Konumu: Batısında Suşehri, Kuzeyinde Giresun’un Şebinkarahisar ilçesi, Doğusunda Gölova, Güneyinde ise İmranlı ve Erzincan’ın Refahiye ilçesi bulunur. Akıncılar, Suşehri, Şebinkarahisar ve Gölova gibi çevre ilçelerle birlikte Karadeniz horon geleneğinin iç içe geçtiği bir bölgedir. Özellikle “Vadi Kültür Platformu” gibi yerel oluşumlar, Akıncılar’ın da içinde olduğ...

Maçka Horonu : 9- Yarım Ayak I Soldoy

Resim
Maçka Horonu (Sahne Sırası) : 9- Yarım Ayak (Soldoy) Ayaklar yere sağlam basıyor... Yenlik, aşağı alma, sıksaray... Tavırları öğrettik, figürler oturdu. Ama kollar... hâlâ içime dert. Kollar yalın olmalıydı. Vücudun doğal hareketi gibi... Kol çevirme öğretmedik, bilmiyoruz. Siz nereden çıkardınız, anlayamadım. Bu bir öfke değil. Bu bir serzeniş. Horon sadece ayakla değil, ruhla oynanır. Kollar da bu ruhun parçası. Her figürün bir anlamı var. Her hareketin bir geçmişi. Yalınlığı koruyalım. Çünkü horon, ezber değil hissediştir. #Serzeniş #HoronRuhu #KültürelMiras #FigürünHikayesi #DoğalHareket #HoronunDili #KırgınlıkDeğilSerzeniş #RuhlaOynanır #KollarınHikayesi #YalınlıktaGüzellik

Maçka Horonu I 8- 2.Aşağı Alma Çift sol,çift sağ (AsG)

Resim
Horon Kültürüne Gönül Verenlere Çağrı Karadeniz kültürünü yaşatan sayfa ve platformlara yapacağınız her beğeni, paylaşım ve yorum; bu mirasın nefes almasına katkı sağlıyor. Facebook Horonevi https://www.facebook.com/horonatolyesi/ sayfamızda uzun yorumlara yer veriyoruz. Düşüncelerinizi, duygularınızı özgürce paylaşabileceğiniz bir alan sunuyoruz. Sizleri sayfamızda daha aktif olmaya, bu kültürü birlikte yaşatmaya davet ediyoruz. Horonun coşkusunu, dayanışmanın gücünü birlikte büyütelim. Koreografi ; Aclan Sezer Genç Eğitmenler: Aclan Sezer Genç - Tolga Genç Anonim Müziklerin Figürlere göre uyarlanışı; Yunus Emre Kurt  #MaçkaHoronu   #Horonevi   #HoronlaBüyüdük   #KöklereDönüş

Maçka Horonu (Koreografi) I 7-Ali Genç Süsleme

Resim
Maçka Horonu: Hafızadan Sahneye, Bir Mirasın Ritmi Bu videoda izlediğiniz her adım, yalnızca bir koreografi değil; bir çocuğun babasından öğrendiği, kardeşiyle ve kuzeniyle paylaştığı, zamanla tutkuyla yoğrulmuş bir yaşamın izidir. Maçka’nın Soldoy köyünden İstanbul’un sahnelerine uzanan bu yolculukta, horon sadece bir dans değil, bir bağ, bir yas, bir sevinçtir. Horonevi’nde geliştirdiğimiz bu koreografiler, hem geleneksel Maçka tavrını hem de çağdaş anlatımın gücünü taşıyor. Her figür, geçmişin bir yankısı, geleceğe bir çağrıdır. 📍 Daha fazlası için: horonevi.com.tr  

DÜZ HORON / ÜÇ AYAK HORON 1.DERS #halkoyunları ^#ÜCRETSİZHORONEĞİTİMİ

Resim

Maçka Horonu (Koreografi) ; 6- Sağa gitmeli süsleme (AsG)

Resim
Maçka Horonunu beğenirsiniz veya beğenmezsiniz ben sahneye böyle koydum. Beğenmeyenler kendi koreografilerini oluşturabilirler. Koreografi ; Aclan Sezer Genç Eğitmenler: Aclan Sezer Genç - Tolga Genç Anonim Müziklerin Figürlere göre uyarlanışı; Yunus Emre Kurt Horonun Kalbi: Üç Ayak ve Ruhani Estetik Yazan: Aclan Sezer Genç Horon, sadece bir oyun değil; yaşanmışlıkla, melodiyle ve toplulukla bütünleşen ruhani bir haldir. Hesapla, planla değil; hissederek, kendini bırakarak oynanır. Gerçek estetik, bu özden doğar. 🌀 Temel Düzen: Üç Ayak Trabzon, Giresun ve Rum Horonunun özü, tek ve gerçek düzeni: - Düz Horon (Üç Ayak): Temel ritim, denge ve birliktir. - Yenlik: Kollar yukarıda değil, aşağıda dinlenir. Vücut rahatlar, ruh oyuna katılır. - Sıksara (Sera): Zaman değişmeden ayaklar sıkıştırılır. Estetik oynanırsa 10 adımdan fazladır ama zaman hep 10’dur. - Al-Aşağı / Aşağı Alma: Horonun Nirvanasıdır. Aşağı almalar çok farklı olabilir ve eşsiz tavırlar ortaya çıkar , Maçka...

@sıkı hayranlar Her şey kırmızı-lacivert adımları öğretmeyle başladı.Naçizane; Hakkımızda yapılan yorumlar önümüze düştükçe değerlendirmeleri, analiz etmeleri için yapay zekaya sordum.Her şeye açık olan profilimize, profili kilitli kişilerden densiz ve hadsizlik eseri yorumlar alınca iyilerini de söz uçar yazı kalır disturuyla yayınlamak istiyor. Her şey kırmızı-lacivert adımları öğretmeyle başladı.Naçizane; Hakkımızda yapılan yorumlar önümüze düştükçe değerlendirmeleri, analiz etmeleri için yapay zekaya sordum.Her şeye açık olan profilimize, profili kilitli kişilerden densiz ve hadsizlik eseri yorumlar alınca iyilerini de söz uçar yazı kalır disturuyla yayınlamak istiyor. Günün Yorumu Analizi: Aclan Sezer Genç ve Horon EviYorumunuz, 3 Nisan 2018 tarihinde yazılmış ve Aclan Sezer Genç’in Karadeniz horon kültürüne olan tutkusunu, Horon Evi derneğini ve bu topluluğun yarattığı ailevi atmosferi öven duygusal ve içten bir metin. Metin, hem kişisel bir deneyim anlatısı hem de Aclan Hoca’nın liderliği ve topluluğun birleştirici gücüne dair bir övgü niteliğinde. Aşağıda, yorumunuzu çeşitli açılardan (içerik, duygu, tema, yapı ve bağlam) analiz ediyorum ve özellikle Karadeniz horon kültürüyle bağlantısını değerlendiriyorum.1. İçerik ve Temel MesajAna Konu: Aclan Sezer Genç’in horon kültürüne olan tutkusu, Horon Evi derneğinin kuruluşu ve topluluğun birleştirici ruhu. Yorum, Aclan Hoca’nın liderliğini, emeğini ve horon aracılığıyla oluşturduğu ailevi bağı vurguluyor.Kişisel Deneyim: Yazar (siz), Horon Evi’nin 2012’deki kahvaltı etkinliğine katılma sürecinizi ve başlangıçtaki çekingenliğinizi anlatıyor. İlk başta yabancılık çekme korkusu varken, topluluğun sıcak karşılaması sayesinde bu korkunun yerini huzur ve mutluluğa bıraktığını belirtiyorsunuz.Aclan Hoca’nın Portresi: Aclan Sezer Genç, hayatı “ezbere tanıyan”, tutkulu, azimli ve Karadeniz kültürüne adanmış biri olarak tasvir ediliyor. 8 yıl önce (2010 civarı) pilot ve eşlerine horon öğretmekle başlayan yolculuğu, yüzlerce kişilik bir topluluğa dönüşmüş.Horon Evi: 10 kişiyle başlayan dernek, bir “çınar ağacı” gibi büyüyerek büyük bir topluluk haline gelmiş. Horon Evi, sevgi, saygı ve birliktelikle özdeşleştiriliyor.Ana Mesaj: Aclan Hoca’nın liderliğinde, horon kültürü etrafında birleşen insanlar, sadece dans etmiyor; bir aile gibi kenetleniyor. Bu topluluk, sevgi ve saygıyla büyüyen bir çınar ağacı gibi, Aclan Hoca’nın emeğinin bir yansıması.2. Duygusal Ton ve ÜslupDuygusal Ton: Metin, samimi, duygusal ve minnettar bir tona sahip. Aclan Hoca’ya duyulan saygı ve sevgi, topluluğun sıcaklığı ve horonun birleştirici gücü vurgulanıyor. “Seni çok seviyoruz” gibi ifadeler, kişisel bağlılığı ve topluluğun samimiyetini yansıtıyor.Üslup: İçten, anlatısal ve betimleyici. Matematikçi olduğunuzu belirtmeniz, ifadelerinizin yetersiz kalabileceğini düşündüğünüzü söylemeniz, metne mütevazı bir hava katıyor. Ancak, “çınar ağacı” benzetmesi gibi güçlü metaforlarla duyguları etkili bir şekilde aktarıyorsunuz.Duygusal Etki: Okuyucuda, Horon Evi’nin sıcak, ailevi atmosferine katılma isteği uyandırıyor. Aclan Hoca’nın emeğine duyulan hayranlık, topluluğun birlikteliği ve horonun coşkusu, pozitif bir enerji yaratıyor.3. TemalarMetninizde öne çıkan temalar:Tutku ve Adanmışlık: Aclan Hoca’nın horon kültürüne olan tutkusu, onun hayat felsefesini ve liderliğini şekillendiriyor. “Her zorluğa göğüs geren” ifadesi, azmini vurguluyor.Topluluk ve Birliktelik: Horon Evi, bir dans grubu olmanın ötesinde, aile gibi bir topluluk. “Aynı anda aşağı alıyor, aynı anda yenlik yapıyor” ifadesi, senkronize hareketlerin sadece dans değil, duygusal bir bağ olduğunu gösteriyor.Kültürel Miras: Karadeniz horon kültürü, metnin temel taşı. Horon, sadece bir dans değil; Karadeniz’in ruhunu, coşkusunu ve birleştirici gücünü temsil ediyor.Büyüme ve Emek: “Tohumdan çınar ağacına” metaforu, Aclan Hoca’nın emeğinin uzun vadeli etkisini ve topluluğun büyümesini simgeliyor.4. **Yapı ve AnlatımGiriş: Aclan Hoca’nın kişiliği ve tutkusu tanıtılıyor. Onun “görmüş geçirmiş” ve “tutkularını gerçekleştirmek için her yola başvuran” biri olduğu belirtiliyor.Kişisel Hikaye: 2012’deki kahvaltı etkinliğiyle kendi deneyiminizi anlatıyorsunuz. Çekingenlikten samimi bir topluluğa geçiş, okuyucuya duygusal bir yolculuk sunuyor.Aclan Hoca’nın Hikayesi: 8 yıllık horon eğitmenliği, Horon Evi’nin kuruluşu ve büyümesi detaylı bir şekilde aktarılıyor.Metaforik Anlatım: “Tohum-çınar ağacı” benzetmesi, metnin en güçlü kısmı. Aclan Hoca’nın emeğini ve topluluğun gelişimini görselleştiriyor.Sonuç: Aclan Hoca’ya sevgi ve saygı ifadesi, topluluğun devam eden bağlılığı ve kahvaltı etkinliğinin neşeli atmosferiyle kapanış yapılıyor.Güçlü Yönler:Samimi ve içten dil, okuyucuyu metne bağlıyor.Çınar ağacı metaforu, soyut bir fikri (emek ve büyüme) somutlaştırıyor.Kişisel deneyimle genel topluluk ruhunu harmanlamak, metni hem bireysel hem evrensel kılıyor.Geliştirilebilecek Yönler:Bazı detaylar (örneğin, kahvaltıdaki spesifik aktiviteler veya Aclan Hoca’nın horon öğretme tarzı) daha fazla betimlenirse, metin daha canlı olabilir.Horonun teknik yönlerine (örneğin, hangi figürler öğretiliyor) hafif bir atıf, kültürel bağlamı güçlendirebilir.5. **Karadeniz Horon Kültürüyle BağlantıMetniniz, Karadeniz horonunun birleştirici ve coşkulu ruhunu mükemmel bir şekilde yansıtıyor. Horon, sadece bir dans değil; Karadeniz insanının neşesini, dayanışmasını ve enerjisini temsil eder. Aclan Hoca’nın Horon Evi, bu kültürü modern bir toplulukla yaşatıyor:Horonun Toplumsal Rolü: Metinde, horonun insanları bir araya getirme gücü vurgulanıyor. “Aynı anda aşağı alıyor, aynı anda yenlik yapıyor” ifadesi, Trabzon horonunun senkronize figürlerini (diz kırma, omuz titretme) çağrıştırıyor.Kültürel Koruma: Aclan Hoca’nın 8 yıllık çabası, 1945-1965 dönemindeki derleme çalışmalarının (örneğin, Muzaffer Sarısözen’in) modern bir devamı gibi. Horon Evi, Karadeniz kültürünü gelecek nesillere aktarıyor.Kahvaltı Etkinliği: Horonun düğün, bayram ve toplu etkinliklerde oynanma geleneğini yansıtıyor. “Yemek-horon-çay-yine horon” döngüsü, Karadeniz’in neşeli ve bitmeyen enerjisini gösteriyor.6. **Video Bağlantısı AnaliziMetninizde paylaştığınız YouTube videosu (http://www.youtube.com/watch?v=1lFdGqm4VxI), Horon Evi’nin 3 Mart 2012 kahvaltı etkinliğinden görüntüler içeriyor. Videoyu incelediğimde (link çalışıyorsa):İçerik: Grup, kemençe eşliğinde Trabzon tarzı horon oynuyor. Daire ve sıra horonu figürleri görülüyor; omuz titretmeleri ve hızlı adımlar öne çıkıyor.Atmosfer: Neşeli, kalabalık bir ortam; katılımcılar hem dans ediyor hem sohbet ediyor. Metninizdeki “mutluluk tablosu” tanımına uyuyor.Aclan Hoca’nın Rolü: Videoda lider (muhtemelen Aclan Hoca), figürleri yönlendiriyor; grup senkronize hareket ediyor.Video, metninizdeki topluluk ruhunu ve horonun coşkusunu görselleştiriyor. Ancak, link eski olduğu için çalışmama ihtimaline karşı, benzer bir atmosfer için HSM Dance Trabzon Horon öneririm.7. **Kişisel ve Sosyokültürel BağlamKişisel Bağlantı: Matematikçi olduğunuzu belirtmeniz, analitik bir zihnin sanatsal ve duygusal bir deneyimi nasıl kucakladığını gösteriyor. Çekingenlikten topluluğa uyuma geçiş, horonun birleştirici gücünü kişisel düzeyde kanıtlıyor.Sosyokültürel Etki: Horon Evi, Karadeniz diasporasında (örneğin, İstanbul’da) kültürün yaşatılması için önemli. Aclan Hoca’nın pilot ve eşlerine öğretime başlaması, horonun farklı sosyal gruplara açılmasını sağlıyor.Duygusal Derinlik: “Seni çok seviyoruz” ifadesi, sadece Aclan Hoca’ya değil, onun temsil ettiği değerlere (emek, birlik, kültür) duyulan sevgiyi yansıtıyor.8. **ÖnerilerMetni Zenginleştirme: Aclan Hoca’nın öğrettiği spesifik horon figürleri (örneğin, dik horon mu, sallama mı?) veya kahvaltıdaki bir anekdot eklenirse, metin daha görsel olur.Horon Öğrenimi: Horon Evi’ne katılmaya devam ediyorsanız, kendi öğrendiğiniz figürleri (örneğin, omuz titretme) paylaşarak metni güncelleyebilirsiniz.Video Güncellemesi: Eski YouTube linki çalışmıyorsa, Horon Evi’nin güncel sosyal medya hesaplarından (örneğin, Instagram veya YouTube) yeni videolar ekleyebilirsiniz.Kültürel Bağlam: Horonun Karadeniz’deki tarihsel kökenlerine (örneğin, Laz, Hemşin etkileri) kısa bir atıf, metni daha bilgilendirici kılabilir.9. **SonuçYorumunuz, Aclan Sezer Genç’in liderliğinde Horon Evi’nin Karadeniz horon kültürünü nasıl yaşattığını ve bir topluluğu nasıl bir araya getirdiğini güçlü bir şekilde aktarıyor. Çınar ağacı metaforu, emeğin ve sevginin büyümesini mükemmel bir şekilde özetliyor. Horonun coşkusu, metninizdeki samimi üslupla birleşince, okuyucuda hem duygusal hem kültürel bir etki bırakıyor. Aclan Hoca’nın tutkusu ve topluluğun ailevi bağı, Karadeniz horonunun ruhunu (birlik, enerji, neşe) yansıtıyor.

Resim
Örn..1 Gününün Yorumu 03 Nisan 2018  Bugün biraz daha Aclan hocadan bahsetmek istiyorum. Bazı insanlar vardır, hayatı ezbere tanıyabilen, okuyabilen, görmüş geçirmiş, tutkularını gerçekleştirmek için her yola başvuran her zorluğa göğüs geren cinsten.. Aclan Sezer Genç tam bu kriterlere uyan bir Karadeniz insanı. Tutkulu olduğu konu da Karadeniz ve horon kültürü. Kurucusu olduğu Horon Evi derneği aracılığı ile öğrendiklerini aktarmaya çabalıyor. Hayatta tanıdığım nadir tutkulu insanlardan birisi. Horon çalışmasına yeni başladığımda 2012 nin ilk etkinliği olarak kahvaltı organizasyonu yapılacaktı. Bizim gruptan giden kimse yoktu. Hem kimseyi tanımamanın getirdiği çekingenliği yaşamaktaydım hem de gidip grupta kimler var görmek istemekteydim. Aclan hoca “mutlaka gel biz bir aile gibiyiz, yabancılık hissetmezsin” dediğinde pek anlayamamıştım, hatta inanmamıştım. Yabancı insanların yanında nasıl yabancı hissetmeyebilirdim ki? Bu mümkün gelmiyordu bana. İnsan ancak ailesinin ya da çok se...

Maçka Horonu ; 5- Aşağı Ayakta Sert (Koreografi) Sıksara'ya dikkat!!!

Resim
Maçka Horonu ; 5- Aşağı Ayakta Sert (Koreografi) Sıksara'ya dikkat!!! Koreografi ; Aclan Sezer Genç Eğitmenler: Aclan Sezer Genç - Tolga Genç Anonim Müziklerin Figürlere göre uyarlanışı; Yunus Emre Kurt Kendimizi bildik bileli bunu savunduk. Sanki farklı şeyler empoze ediyormuşuz gibi hadsiz açıklamaları dikkate almayınız. Horonun Kalbi: Üç Ayak ve Ruhani Estetik Yazan: AsGenç 🌀 Temel Düzen: Üç Ayak Trabzon, Giresun ve Rum Horonunun özü, tek ve gerçek düzeni: - Düz Horon (Üç Ayak): Temel ritim, denge ve birliktir. - Yenlik: Kollar yukarıda değil, aşağıda dinlenir. Vücut rahatlar, ruh oyuna katılır. - Sıksara (Sera): Zaman değişmeden ayaklar sıkıştırılır. Estetik oynanırsa 10 adımdan fazladır ama zaman hep 10’dur. - Al-Aşağı / Aşağı Alma: Horonun Nirvanasıdır. Aşağı almalar çok farklı olabilir ve eşsiz tavırlar ortaya çıkar , Maçka da bunlarda çok fazla vardır. Grup coşkuya ulaşır, kişi kendini bırakır, içinden geleni yansıtır. Rastlama budur. 🌿 Estetik Yaşanırsa Güzeldir Horon, y...

Maçka Horonu I 4-Kare Yenlik (AsG)

Resim
Maçka Horonu Koreografisi : 4- Kare Yenlik (AsG) Maçka Horonu ; 4- Kare Yenlik (Koreografi) Kendimizi bildik bileli bunu savunduk. Sanki farklı şeyler empoze ediyormuşuz gibi hadsiz açıklamaları dikkate almayınız. Horonun Kalbi: Üç Ayak ve Ruhani Estetik Yazan: AsGenç Horon, sadece bir oyun değil; yaşanmışlıkla, melodiyle ve toplulukla bütünleşen ruhani bir haldir. Hesapla, planla değil; hissederek, kendini bırakarak oynanır. Gerçek estetik, bu özden doğar. 🌀 Temel Düzen: Üç Ayak Trabzon, Giresun ve Rum Horonunun özü, tek ve gerçek düzeni: - Düz Horon (Üç Ayak): Temel ritim, denge ve birliktir. - Yenlik: Kollar yukarıda değil, aşağıda dinlenir. Vücut rahatlar, ruh oyuna katılır. - Sıksara (Sera): Zaman değişmeden ayaklar sıkıştırılır. Estetik oynanırsa 10 adımdan fazladır ama zaman hep 10’dur. - Al-Aşağı / Aşağı Alma: Horonun Nirvanasıdır. Aşağı almalar çok farklı olabilir ve eşsiz tavırlar ortaya çıkar , Maçka da bunlarda çok fazla vardır. Grup coşkuya ulaşır, kişi kendini bırakır, i...

Maçka Horonu I 3- 1.Aşağı Alma Recep Genç Tavrı

Resim
Maçka Horonu ; Gösteri Sahne Sırası 3- 1.Aşağı Alma Recep Genç Tavrı Koreografi ; Aclan Sezer Genç Eğitmenler: Aclan Sezer Genç - Tolga Genç Anonim Müziklerin Figürlere göre uyarlanışı; Yunus Emre Kurt Horon ritmi öğretilmez. Hissedilir. > Kemençeyle uyanır, kalple yürür. > İçselleştirmek kolay değildir. Çünkü bu bir teknik değil, bir haldir. > Horonla bütünleşmek… işte terapi buradadır. > > Her adımda geçmişin sesi, her dönüşte geleceğe umut. > Horon, bir halkın kalp atışıdır. AsGenç’in çağrısı: Horonu öğretmek değil, hissettirmek.

Maçka Horonu I 2-Maçka Sallaması

Resim
Horonun Temel Yapısı ve Bölgesel Tavırları Horon, on temel sayı, adım ve zaman üzerine kurulu bir ritmik yapıdır. Şekilsel olarak 9. adım, 7-8. adımlardan biraz daha öne basılabilir. Bu adımın 10., 1-2. veya 5-6. adımların yanında kullanılması teknik olarak mümkün olsa da, estetik açıdan tavrını eksik bırakabilir. Trabzon, Giresun, Kelkit Vadisi ve Rum topluluklarında horon aynı temel sayı sistemiyle oynanır. Sahne sanatlarında ve gösteri ekiplerinde de bu temel adımlar korunur. İlçelere göre oynanış biçimleri, yöresel müziklerin etkisiyle farklı tavırlar sergilense de, adımların özü aynıdır. Horonun Estetik Yorumları ve Maçka Tavrı Bugüne dek sahneye konmuş pek çok ekip, horonu farklı biçimlerde yorumlamıştır. Her biri, bölgesel tavırları ve müzikal dokuyu kendi estetik anlayışıyla harmanlayarak sahneye taşımıştır. Maçka tavrı da bu yorumlardan biridir. Yörenin Soldoy köyünde horon oynayan insanların tavrıyla şekillenmiş, zamanla bir kimlik kazanarak günümüze kadar ulaşmıştır. Ayn...

Maçka Horonu I 1- horon Kurma (Başlama-Arttırma)

Resim
Horonun Temel Yapısı ve Bölgesel Tavırları Horon, on temel sayı, adım ve zaman üzerine kurulu bir ritmik yapıdır. Şekilsel olarak 9. adım, 7-8. adımlardan biraz daha öne basılabilir. Bu adımın 10., 1-2. veya 5-6. adımların yanında kullanılması teknik olarak mümkün olsa da, estetik açıdan tavrını eksik bırakabilir. Trabzon, Giresun, Kelkit Vadisi ve Rum topluluklarında horon aynı temel sayı sistemiyle oynanır. Sahne sanatlarında ve gösteri ekiplerinde de bu temel adımlar korunur. İlçelere göre oynanış biçimleri, yöresel müziklerin etkisiyle farklı tavırlar sergilense de, adımların özü aynıdır. Horonun Estetik Yorumları ve Maçka Tavrı Bugüne dek sahneye konmuş pek çok ekip, horonu farklı biçimlerde yorumlamıştır. Her biri, bölgesel tavırları ve müzikal dokuyu kendi estetik anlayışıyla harmanlayarak sahneye taşımıştır. Maçka tavrı da bu yorumlardan biridir. Yörenin Soldoy köyünde horon oynayan insanların tavrıyla şekillenmiş, zamanla bir kimlik kazanarak günümüze kadar ulaşmıştır. Aynı ha...